Karshapana (Sansekerta : कार्षापण , IAST : Kārṣāpaṇa ), menurut Ashtadhyayi dari Panini, mengacu pada koin India kuno selama abad ke-6 SM dan seterusnya, yang tidak dicap atau yang dicap ( āhata), potongan logam yang validitasnya bergantung pada integritas orang tersebut.
Secara etimologi, Kārṇāpaṇa berarti Koin-koin yang diberi tanda dengan pukulan(punch), karena masing-masing beratnya satu kārsha.
Gambar diatas adalah Kosala karshapanas, mata uang sekitar 525-465 SM. Diameter rata-rata 25mm, berat rata-rata 2,70 gram. Setiap bagian dengan berbagai tanda berlubang terpisah diaplikasikan pada kedua sisi.
Kembali ke konteks buku yang dikeluarkan oleh Panini, para ahli berpendapat bahwa buku itu pertama kali dikeluarkan oleh pedagang dan bankir, bukan oleh negara.Mereka berkontribusi pada pengembangan perdagangan karena mereka meniadakan kebutuhan untuk menimbang logam selama pertukaran.
Kārṣāpaṇa pada dasarnya adalah kepingan perak yang dicap dengan satu hingga lima atau enam r pa('simbol'), awalnya hanya di sisi depan koin yang dikeluarkan oleh Janapadas dan Mahajanapadas, dan umumnya membawa tanda untuk membuktikan keabsahannya.
Koin bertanda perak tidak lagi dicetak pada abad kedua SM, tetapi memiliki pengaruh yang luas selama lima abad berikutnya.
Periode asal mula koin bertanda(punch) belum diketahui, tetapi asalnya dari Kata Kārṣāpaṇa, yang pertama kali muncul dalam literatur Sutra, dalam Samvidhān Brāhmana.
Koin bertuliskan nama ini beredar selama periode Sutra dan Brāhmana dan juga disebutkan dalam teks Buddha awal ( Dhammapada ayat 186) dan teks Persia pada periode itu.
Patanjali dalam komentarnya pada vārttikas dari Katyayana pada Aṣṭādhyāyī menggunakan kata, " Kārṣāpaṇa", yang berarti koin - कार्षापणशो ददाति
"Dia memberikan koin Kārṣāpaṇa untuk masing-masing" atau
कार्षापणम् ददाति
"Dia memberi Kārṣāpaṇa",
saat menjelaskan penggunaan sufiks - शस् yang diambil oleh Pāṇini dalam Sutra V.iv.43, dalam hal ini, कार्षापण + शः untuk menunjukkan sebuah "koin".
'The Shatapatha Brahmana' berbicara tentang Kārṣāpaṇas, dengan berat 100 ratis, yang ditemukan terkubur di Taxila oleh John Marshall pada tahun 1912M. Setelah itu 'The Golakpur'( Patna ), menemukan berkaitan dengan periode Ajatasatru.
Penemuan Chaman - I - Hazuri ( Kabul ) mencakup dua jenis koin India bertanda (pukulan/punch), bersama dengan banyak koin Yunani dari 600–500 SM, dengan demikian menunjukkan bahwa jenis Kārṣāpaṇa tersebut sezaman dengan koin Yunani dan beredar sebagai legal tender.
Selama Zaman Maurya, koin berlubang yang disebut Rūpyārūpa, yang sama dengan Kārṣāpaṇa atau Kahāpana atau Prati atau Tangka, terbuat dari paduan perak (11 bagian), tembaga (4 bagian) dan logam atau logam lainnya (1 bagian) Koin India asli awal disebut Suvarṇa (terbuat dari emas), Purāṇa atau Dhārana (terbuat dari perak) dan Kārṣāpaṇa (terbuat dari tembaga).
Penemuan Golakpur (Patna) sebagian besar adalah sebelum Maurya, kemungkinan dari era Nanda, dan tampaknya telah divalidasi ulang untuk menjadikannya kośa- praveśya (alat pembayaran yang sah); koin-koin yang memiliki lebih banyak tanda dianggap lebih tua asalnya.
Kekaisaran Maurya jelas didasarkan pada perekonomian uang. Koin tembaga berlubang disebut paṇa. Jenis koin ini beredar jauh sebelum pendudukan Punjab oleh orang Yunani yang bahkan membawanya ke tanah air mereka sendiri.
Awalnya, mereka dikeluarkan oleh pedagang sebagai batangan atau potongan perak kosong; Kārṣāpaṇa bertanda perak Magadha dari Ajatashatru dari dinasti Haryanka adalah masalah kerajaan dengan lima tanda dan beratnya lima puluh empat butir, bobot Veda yang disebut kārsha sama dengan enam belas māshas.
Bahkan selama Periode Harappa (ca 2300 SM) perak diekstraksi dari galena argentiferous. Kārṣāpaṇa Perak menunjukkan ketidak-murnian timbal tetapi tidak ada hubungannya dengan emas.
Kronologi internal Kārṣāpaṇa dan tanda dari perbedaan antara uang yang dikeluarkan oleh Janapadas dan isu-isu Magadha tidak diketahui, Arthashastra dari Kautilya berbicara tentang peran Lakshanadhyaksha ( 'Inspektur Mint') yang tahu tentang simbol dan yang Rupadarshaka('Pemeriksa Koin'), tetapi tetap diam sehubungan dengan konstruksi, urutan, makna, dan latar belakang simbol berlubang pada koin-koin ini, sehingga identifikasi dan penanggalannya yang tepat belum dapat dilakukan.
Pedagang India, melalui jalur darat dan laut, telah berdagang dengan orang Afrika timur, Arab dan timur tengah sejak zaman Raja Sulaiman.
Penggunaan uang dikenal oleh orang-orang Veda jauh sebelum 700 SM. Kata-kata, Nishka dan Krishnala, menunjukkan uang, dan Kārṣāpaṇas, sebagai koin standar, secara teratur disimpan dalam perbendaharaan kerajaan.
Koin lokal bertanda perak, termasuk dalam penemuan Bhabhuā dan Golakpur, dikeluarkan oleh Janapadas dan beredar selama pemerintahan dinasti Brihadratha yang digantikan oleh dinasti Haryanka pada 684 SM; Koin-koin ini menunjukkan empat tanda pukulan - tanda matahari, simbol enam lengan, panah (tiga) dan taurin (tiga) yang masih berlaku, bahkan selama pemerintahan Bimbisara (604-552 SM).
Ajatashatru (552-520 SM) mengeluarkan koin Kekaisaran pertama dari enam tanda pukulan dengan tambahan banteng dan singa.
Penerus Ajatashatru yang memerintah antara 520 dan 440 SM, kemudian dinasti Shishunaga dan dinasti Nanda mengeluarkan 'koin lima simbol - tanda matahari, simbol enam tangan dan tiga dari 450 simbol'.
Koin Maurya juga memiliki lima simbol - tanda matahari, simbol berlengan enam, bukit tiga lengkung dengan bulan sabit di atasnya, cabang pohon di sudut pagar empat persegi, dan seekor banteng dengan taurin di bagian depan.
Koin tembaga bertanda (pukulan/punch), pertama kali dikeluarkan pada masa pemerintahan Chandragupta Maurya atau Bindusara.
Penemuan Bhir, termasuk koin Maurya dan koin Diodotus I (255-239 SM) yang diterbitkan pada 248 SM.
---------------------
Oleh: Bhre Polo
Sumber:
Komentar
Posting Komentar