Periode Yayoi (弥生時代 yayoi jidai), dimulai pada awal Neolitik di Jepang, lanjut melalui periode Perunggu , dan menjelang akhir, ke periode Besi.
Periode ini dinamai 'lingkungan dari Tokyo', di mana ditemukan pertama kali artefak dan fitur dari masa itu.
Teknik dalam metalurgi berdasarkan penggunaan perunggu dan besi juga diperkenalkan dari Cina melalui Korea ke Jepang pada periode ini.
Bukti arkeologis mendukung gagasan bahwa selama ini, masuknya petani (Orang Yayoi) dari Semenanjung Korea ke Jepang, bercampur dengan populasi pemburu-pengumpul asli (Orang Jomon).
Pada periode Kofun, hampir semua kerangka yang digali di Jepang kecuali kerangka Ainu adalah dari jenis Yayoi dengan beberapa memiliki campuran Jomon kecil, menyerupai orang-orang Jepang modern.
Perbandingan langsung dapat dibuktikan dengan temuan kerangka Jōmon dan Yayoi, yang menunjukkan bahwa kedua suku tersebut sangat dapat dibedakan. Jōmon cenderung lebih pendek, dengan lengan dan kaki bagian bawah yang relatif lebih panjang, mata yang lebih dalam, wajah yang lebih pendek dan lebar, dan topografi wajah yang jauh lebih menonjol. Mereka juga memiliki tonjolan alis, hidung, dan batang hidung yang menonjol. Orang Yayoi, di sisi lain, rata-rata lebih tinggi 2,5 cm - 5 cm, dengan mata cekung, wajah tinggi dan sempit, dan alis dan hidung datar.
Selain itu, sumber dari Cina kontemporer menggambarkan orang-orang memiliki tato dan tanda tubuh lainnya yang menunjukkan perbedaan status sosial. Struktur kelas sosial hierarkis berasal dari periode ini dan berasal dari Cina.
Periode Yayoi secara umum diterima hingga saat ini dari 300 SM hingga 300 M. Namun, bukti radio-karbon menunjukkan tanggal hingga 500 tahun sebelumnya, antara 1.000 SM dan 800 SM.
Selama periode ini Jepang beralih ke masyarakat pertanian yang menetap.
Bukti arkeologi paling awal dari Yayoi ditemukan di utara Kyūsh, tapi itu masih diperdebatkan.
Budaya Yayoi dengan cepat menyebar ke pulau utama Honshu, bercampur dengan budaya asli Jōmon.
Sebuah studi baru-baru ini yang menggunakan spektrometri massa akselerator untuk menganalisis sisa-sisa karbon pada tembikar dan tiang kayu, menunjukkan bahwa mereka berasal dari abad ke-9 SM, 500 tahun lebih awal dari yang diyakini sebelumnya.
Nama Yayoi dipinjam dari sebuah lokasi di Tokyo di mana tembikar periode Yayoi pertama kali ditemukan. Tembikar Yayoi hanya didekorasi dan diproduksi menggunakan teknik melingkar yang sama dengan yang digunakan sebelumnya dalam tembikar Jōmon.
Seiring bertambahnya populasi Yayoi, masyarakat menjadi lebih bertingkat dan kompleks. Mereka menenun tekstil, tinggal di desa pertanian permanen, dan membangun bangunan dengan kayu dan batu.
Mereka juga mengumpulkan kekayaan melalui kepemilikan tanah dan penyimpanan biji-bijian. Faktor-faktor tersebut mendorong perkembangan kelas sosial yang berbeda.
Para kepala suku Yayoi, di beberapa bagian Kyūsh, tampaknya telah mensponsori, dan memanipulasi secara politis, perdagangan perunggu dan benda-benda prestisius lainnya.
Hal itu dimungkinkan dengan diperkenalkannya pertanian padi basah beririgasi dari muara Sungai Yangtze di Cina selatan melalui Kepulauan Ryukyu atau Semenanjung Korea.
Pertanian padi basah menyebabkan perkembangan dan pertumbuhan masyarakat agraris yang menetap di Jepang. Perkembangan politik dan sosial lokal di Jepang lebih penting daripada aktivitas otoritas pusat dalam masyarakat berlapis.
Asal usul budaya Yayoi dan orang Yayoi telah lama diperdebatkan. Situs arkeologi paling awal adalah Itazuke atau Nabata di bagian utara Kyūsh.
Kontak antara komunitas nelayan di pantai ini dan pantai selatan Korea berasal dari periode Jōmon, seperti yang disaksikan oleh pertukaran barang dagangan seperti kail ikan dan obsidian.
Selama periode Yayoi, fitur budaya dari Korea dan Cina tiba di daerah ini pada berbagai waktu selama beberapa abad, dan kemudian menyebar ke selatan dan timur.
Hal ini adalah periode campuran antara imigran dan penduduk asli, dan antara pengaruh budaya baru dan praktik yang ada.
Pengaruh Cina terlihat jelas dalam senjata perunggu dan tembaga, dōky , dōtaku , serta penanaman padi irigasi. Tiga simbol utama budaya Yayoi adalah cermin perunggu, pedang perunggu, dan batu segel kerajaan.
Antara tahun 1996 dan 1999, tim yang dipimpin oleh Satoshi Yamaguchi, seorang peneliti di Museum Alam dan Sains Nasional Jepang, membandingkan sisa-sisa Yayoi yang ditemukan di prefektur Yamaguchi dan Fukuoka Jepang dengan yang berasal dari provinsi pesisir Jiangsu di China dan menemukan banyak kesamaan antara Yayoi dan Jiangsu.
Beberapa sarjana mengklaim bahwa pengaruh Korea ada. Mark J. Hudson telah mengutip bukti arkeologi yang mencakup "sawah yang dibatasi, jenis baru dari peralatan batu yang dipoles, peralatan pertanian kayu, peralatan besi, teknologi tenun, guci penyimpanan keramik, ikatan luar gulungan tanah liat dalam pembuatan tembikar, pemukiman yang dibuang, babi peliharaan dan ritual tulang rahang".
Transfusi migran dari semenanjung Korea memperoleh kekuatan karena budaya Yayoi dimulai di pantai utara Kyūsh, di mana Jepang paling dekat dengan Korea. Tembikar Yayoi, gundukan kuburan, dan pengawetan makanan ditemukan sangat mirip dengan tembikar Korea selatan.
Namun, beberapa ahli berpendapat bahwa peningkatan pesat sekitar empat juta orang di Jepang antara periode Jōmon dan Yayoi tidak dapat dijelaskan dengan migrasi saja.
Mereka mengaitkan peningkatan tersebut terutama dengan pergeseran dari pemburu-pengumpul ke pola makan pertanian di pulau-pulau, dengan pengenalan beras. Sangat mungkin bahwa penanaman padi dan pendewaan berikutnya memungkinkan peningkatan populasi yang lambat dan bertahap.
Terlepas dari itu, ada bukti arkeologis yang mendukung gagasan bahwa ada masuknya petani dari benua ke Jepang yang menyerap atau membanjiri populasi pemburu-pengumpul asli.
Beberapa potongan tembikar Yayoi dengan jelas menunjukkan pengaruh keramik Jōmon.
Selain itu, Yayoi tinggal di tipe lubang atau tempat tinggal melingkar yang sama dengan Jōmon. Contoh kesamaan lainnya adalah alat batu pecah untuk berburu, alat tulang untuk memancing, kerang dalam konstruksi gelang, dan dekorasi pernis untuk kapal dan aksesori.
Menurut beberapa ahli bahasa, Japonic hadir di sebagian besar semenanjung Korea selatan. "Bahasa Japonik Semenanjung" ini digantikan oleh penutur bahasa Korea (mungkin milik cabang Han) yang kemungkinan menyebabkan migrasi Yayoi.
Demikian pula Whitman (2012) menunjukkan bahwa Yayoi tidak terkait dengan proto-Korea tetapi mereka hadir di semenanjung Korea selama periode tembikar Mumun.
Menurutnya, Japonic tiba di semenanjung Korea sekitar tahun 1500 SM dan dibawa ke kepulauan Jepang oleh suku Yayoi sekitar tahun 950 SM. Keluarga bahasa yang terkait dengan budaya Mumun dan Yayoi adalah Japonik. Orang Korea datang kemudian dari Manchuria ke semenanjung Korea pada sekitar 300 SM dan hidup berdampingan dengan keturunan pembudidaya Mumun Japonik (atau berasimilasi dengan mereka). Keduanya memiliki pengaruh satu sama lain dan efek pendiri kemudian mengurangi variasi internal dari kedua keluarga bahasa.
-----------------------------
Disusun dan disadur
Oleh: Bhre Polo
Sumber:
Komentar
Posting Komentar